Bekaespedia.com_Pada 15 Desember, saya melanjutkan perjalanan ke Maleh (Malik) (18 pal). Balai di sini memang kecil, tetapi saya masih menemukan sebuah kursi, meja, dan seorang Batin yang ramah. Seperti di tempat lain, kampung-kampung biasanya memiliki tempat mandi yang baik, baik di sungai maupun anak sungai. Tempat ini juga menjadi sumber air minum bagi penduduk, karena mereka tidak memiliki sumur.
Sekitar 50 pal dari Sabang, di antara kampung Irat dan Sienggier, saya melewati perbatasan antara Toboali dan Soengei-Selan. Di lokasi ini terdapat anak sungai dan rawa luas yang harus dilewati melalui jembatan kayu seperti yang telah saya gambarkan sebelumnya. Namun, jembatan ini sangat rapuh sehingga berisiko patah saat dilalui. Para pemikul sangat senang ketika saya turun dari tandu di tempat-tempat berbahaya seperti ini, dan mereka pun tampak terkejut melihat keputusan saya itu.
Mereka terkejut bahwa saya tidak sering terpeleset di atas balok-balok yang licin dan setengah lapuk, meskipun saya memakai sepatu, sementara mereka yang bertelanjang kaki pun terkadang kesulitan untuk tetap berdiri.
Sebagai sesuatu yang menarik, saya mencatat bahwa dalam perjalanan ini, di daerah dataran rendah, saya menemukan tanaman Rhododendron setinggi 15 kaki yang tumbuh menempel pada sebuah pohon. Akar-akarnya yang tebal menjalar baik ke atas maupun ke bawah, bahkan menembus ke dalam tanah. Sayangnya, tanaman ini, seperti halnya spesies lain yang saya temukan di Gunung Boei (yang berbeda jenis), tidak berbunga. Namun, saya beruntung karena berhasil membawa tanaman ini dalam keadaan hidup ke Buitenzorg.
Vegetasi di daerah rawa yang tertutup hutan tinggi ini tampak sedikit berbeda. Saya juga menemukan kembali beberapa tanaman yang sebelumnya saya kumpulkan di Pangkal Mundo. Salah satu yang menarik perhatian saya adalah spesies Quercus disebut Kripiet atau Pripiet oleh penduduk setempat. Bentuk pertumbuhannya sangat mirip dengan Quercus Junghuhnii, yang tumbuh di pegunungan tinggi Jawa. Sayangnya, saya tidak menemukan buahnya, yang menurut penduduk setempat berukuran sebesar telur burung merpati dan ditutupi duri tajam. Mungkin tanaman ini adalah Callaeocarpus rhamnifolia. Mereka juga mengatakan bahwa babi hutan bisa keracunan jika memakan buah ini.
Selain itu, tanaman Pelawan beloekar (Tristanea obovata) tumbuh melimpah di hutan sekunder (beloekar), dalam bentuk kayu tebang berkualitas tinggi. Beberapa pohon memiliki hingga 12 batang dengan ketinggian mencapai 25 kaki dan diameter satu hingga tiga inci.
Di Toboali dan daerah sekitarnya, terjadi wabah yang menyebabkan kematian massal di antara rusa liar, yang banyak ditemukan mati di hutan. Penyakit serupa juga kadang-kadang menyerang babi hutan. Hingga kini, penyebab dari wabah tersebut masih belum diketahui. Bisa jadi, fenomena ini memiliki kemiripan dengan penyakit yang menyerang kerbau.
Di Sumatra dan daerah lain, kematian mendadak ayam dan bebek juga terjadi di Muntok serta beberapa daerah Pangkalan. Di kalangan penduduk setempat, penyakit demam dan gangguan pernapasan cukup banyak, sementara anak-anak sering terserang cacing. Oleh karena itu, mereka sering datang meminta obat kepada saya. Saya memang membawa cukup persediaan kina, tetapi tidak terpikir untuk membawa obat cacing.
Demam di daerah ini umumnya disebabkan oleh penyumbatan dalam tubuh. Oleh karena itu, saya tidak pernah memberikan pil kina sebelum memastikan bahwa sistem pencernaan mereka sudah bersih. Penduduk setempat memiliki cara sendiri untuk mengatasi masalah ini. Mereka mengambil tiga hingga empat daun muda dari Cassia alata, yang di sini disebut Kètépéng, lalu mengukusnya di atas nasi panas hingga cukup lunak. Setelah itu, mereka menggulung daun tersebut menjadi pil dan langsung menelannya. Meskipun setelahnya mereka mengalami sakiet-moelas (kram perut), dalam waktu satu jam sistem pencernaan mereka akan bersih sepenuhnya.
Desa-desa terpencil yang jauh dari jalan utama, termasuk yang berada di wilayah Oliem, umumnya cukup makmur, meskipun penduduknya sangat sedikit bekerja. Alam yang subur menyediakan hampir semua kebutuhan mereka, seperti padi, gula aren, kelapa, buah-buahan, lilin lebah, madu, getah karet, damar, dan sebagainya. Jika desa mereka tidak terlalu jauh dari laut, mereka juga memperoleh ikan dengan mudah. Mereka hanya perlu memasang perangkap ikan (seroh), lalu datang setiap hari saat air surut untuk mengumpulkan hasil tangkapan.
Karena saya telah mendengar begitu banyak hal indah tentang Pegunungan Permiesan, saya ingin mengunjungi daerah ini untuk terakhir kalinya. Namun, karena perjalanan darat menuju kaki gunung ini sepanjang 56 pal, saya lebih memilih perjalanan melalui laut. Oleh karena itu, pada 19 Desember, sekitar pukul 11 malam, saya berangkat dengan sebuah perahu kecil.
Saat fajar menyingsing, kami telah mencapai muara sungai dan hendak singgah di Pulau Nangka, yang terletak di depan muara sungai. Namun, begitu kami memasuki laut terbuka, kami menghadapi angin kencang dan ombak tinggi, sehingga mendayung menjadi mustahil. Saya kemudian memutuskan untuk berlayar langsung ke Kampung Permies, tujuan utama perjalanan ini. Meskipun ombak terus-menerus mengancam untuk menenggelamkan perahu kami dan hujan turun dari langit, akhirnya kami berhasil mencapai tujuan.
Pada pukul 9 pagi, kami sudah berada di depan Kampung Permies, tetapi ombak besar menghantam pantai. Beruntung, kami menemukan sebuah teluk kecil tempat kami bisa masuk, sesuatu yang tidak mungkin dilakukan saat air surut. Saat berada di ombak pantai, sebuah gelombang besar menghantam perahu kami dan membanjiri bagian belakangnya, tepat ketika para awak perahu sudah melompat ke laut untuk menarik perahu melewati gundukan pasir.
Setelah berjalan melalui tanaman dan semak-semak di sepanjang pantai, akhirnya kami tiba di jalan menuju kampung, yang terletak sekitar satu pal dari laut. Di Kampung Permies, saya mendirikan bivak di Balai Desa, meskipun dengan berat hati saya harus tinggal di sana hingga 24 Desember.
Pada 21 Desember, saya mendaki salah satu puncak Pegunungan Permiesan. Nama Permiesan dan Permasang tidak dikenal di sini. Sebaliknya, penduduk setempat menyebutnya Gunung Penienjoen, yang memiliki dua puncak, dikenal sebagai puncak tua dan puncak muda.
Saudaraku, di puncak gunung ini juga telah didirikan sebuah baken (penanda). Jalur setapak yang menghubungkan kampung dengan puncak gunung ini tidak terlalu curam, karena di beberapa bagian telah dibuat jalur miring untuk mempermudah pendakian. Namun, sebagian jalur sudah tertutup kembali oleh tumbuhan yang tumbuh dengan cepat.
Kami berangkat pukul 6 pagi, saat hujan ringan turun. Namun, hujan ini tidak berlangsung lama. Kami berjalan dengan lambat, sehingga pada pukul 8 pagi, kami sudah mencapai puncak tertinggi, yang diperkirakan memiliki ketinggian 1.442 kaki. Kemudian, pada pukul 10 pagi, kami sudah kembali ke kampung, sehingga jarak antara kampung dan puncak gunung ini tidak lebih dari dua pal.
Namun, dalam perjalanan ini, saya tidak menemukan apa yang saya harapkan. Tidak ada sesuatu yang luar biasa di puncak gunung, selain vegetasi yang sangat lebat, yang tampaknya sedang berusaha memulihkan diri setelah pohon-pohon ditebang. Selain itu, kabut tebal dan hujan menyelimuti laut dan daratan, sehingga tidak banyak yang bisa dilihat. Hutan-hutan di sekitar gunung ini kaya akan kayu bangunan yang berkualitas baik, termasuk beberapa spesies Quercus. Namun, penduduk hanya menggunakannya untuk kebutuhan rumah tangga, yang jumlahnya tidak banyak.
Pada 20 Desember, saat saya tiba di sini, orang-orang telah memperingatkan saya bahwa laut tidak akan tenang dalam beberapa hari ke depan, sehingga perjalanan pulang dengan perahu tidak mungkin dilakukan. Oleh karena itu, saya segera mengirimkan surat permohonan (soerat-oesoel atau extrapost) kepada Tuan Weijdemuller, memintanya untuk mengirimkan tandu. Sayangnya, tandu tersebut baru tiba pada 24 Desember.
Selama menunggu, saya merasa sangat bosan, karena hujan terus-menerus turun, sehingga saya tidak bisa melakukan perjalanan jauh. Saya bahkan terpaksa membatalkan perjalanan ke Pangkal-Kota.
Pangkal-Kota (yang sering keliru disebut Bangka-Kota) dulunya adalah pusat pemerintahan, tetapi kemudian dipindahkan ke Soengei-Selan. Pangkal-Kota berjarak 12 pal dari sini dan 10 pal dari Soengei-Selan. Namun, jalan lama yang menghubungkan Pangkal-Kota dan Soengei-Selan telah rusak, karena sebagian besar melewati jembatan kayu di atas rawa-rawa. Oleh karena itu, rute perjalanan daratan yang tersedia saat ini adalah:
- Dari Kampung Permies ke Soengei-Selan, 56 pal
- Dari Pangkal-Kota melalui Permies, 68 pal
Sementara itu, jalur laut yang biasa ditempuh adalah:
- Dari Kampung Permies ke Soengei-Selan, 1½ pal darat, lalu beberapa jam melalui laut, kemudian 12 pal menyusuri Sungai Selan
- Dari Pangkal-Kota, 12 pal menyusuri sungai ke hilir, lalu 1 jam berlayar di laut, kemudian 12 pal menyusuri Sungai Selan ke hulu
Meskipun jalur laut lebih sering digunakan, namun banyak kendala seperti angin kencang dan arus deras di Selat Bangka. Oleh karena itu, sangat penting untuk memperbaiki kembali jalur darat dari Pangkal-Kota ke Soengei-Selan. Rencana ini sudah ada dan seharusnya segera dilaksanakan, meskipun penduduk setempat cenderung menolaknya karena mereka tidak ingin berada di bawah pengawasan lebih ketat dari pemerintah.
Pada 25 Desember, karena cuaca mulai membaik, saya berjalan ke Kampung Basoeng, yang berjarak 4 pal, di jalur menuju Pangkal-Kota. Sebenarnya, saya ingin mengunjungi Pangkal-Kota pada hari itu, tetapi karena saya tidak mengirimkan surat permohonan lebih awal, maka tidak ada pemikul tandu yang disiapkan untuk perjalanan.
Jalur ke Kampung Basoeng melewati tanah kering, tetapi banyak sungai kecil yang mengalir di jurang-jurang kecil. Hutan-hutan di sekitar daerah ini terdiri dari belukar tua dan muda, dengan beberapa pohon buah yang tersisa dari ladang lama. Di antara pohon-pohon tersebut, masih terdapat banyak pohon aren (Kaboeng), yang buahnya sering dimakan babi hutan.
Beberapa orang Tionghoa tinggal di hutan ini sendirian untuk sementara waktu dan memanfaatkannya untuk menangkap babi hutan hidup-hidup. Mereka membangun perangkap yang disebut Sèroh-darat, Perangkap ini terdiri dari sebuah pagar yang mengelilingi pohon buah yang tumbuh di tengah area seluas 1 hingga 2 roede persegi. Pagar tersebut dibuat dari tiang kayu tebal setinggi sekitar 8 kaki, yang ditanam cukup dalam agar babi hutan tidak bisa menggali di bawahnya. Namun, pagar ini memiliki satu celah selebar 3 hingga 4 kaki, di mana sebuah pintu jebakan berat dipasang.
Pintu jebakan ini memiliki ujung-ujung runcing di bagian bawah, sehingga saat jatuh, dapat menancap dalam ke tanah. Pintu ini juga terhubung ke sebuah mekanisme pegas. Di bawah pohon aren (kaboeng), dipasang tali tipis setinggi satu kaki dari tanah, yang dihubungkan dengan alat sederhana yang terkoneksi dengan mekanisme jebakan.
Di dalam buku Chomel, ada jebakan serupa untuk rubah dan serigala, meskipun sistemnya berbeda. Begitu seekor babi hutan menyentuh tali tersebut, pengait yang menahan mekanisme akan terlepas, dan pintu jebakan akan jatuh dengan keras, langsung menutup celah tersebut. Kadang-kadang, jebakan ini bisa menangkap satu keluarga babi hutan, yang terdiri dari 10 hingga 12 ekor sekaligus.
Setelah babi tertangkap, orang Tionghoa akan mulai menyembelih babi secara perlahan, lalu mengolahnya menjadi dèng-dèng (daging yang diiris tipis, diasinkan, dan dikeringkan). Kadang-kadang, mereka juga mengawetkannya dalam garam. Untuk keperluan ini, mereka sering menggunakan tong minyak bekas yang awalnya diberikan oleh pemerintah kepada para penambang timah. Tong ini juga sangat berguna bagi para nelayan, yang menggunakannya untuk mengawetkan ikan asin.
Para nelayan akan memuat tong-tong ini ke dalam perahu besar, lalu berlayar selama beberapa hari di laut, hingga tong-tong tersebut penuh dengan ikan asin, sebelum akhirnya kembali ke daratan untuk menjual hasil tangkapan mereka. Produk-produk ini laku keras di pasar Pangkals serta di kalangan orang Tionghoa yang bekerja di tambang timah (Pariet’s).
Sebenarnya, penduduk pribumi juga bisa memanfaatkan jebakan ini untuk menangkap babi hutan dan menjualnya kepada orang Tionghoa, karena babi selalu memiliki permintaan tinggi di pasar. Namun, karena ajaran agama mereka melarang konsumsi babi, mereka menolak untuk berburu. Sayangnya, alasan ini sering kali hanya digunakan sebagai dalih untuk menutupi sikap mereka yang cenderung tidak peduli terhadap peluang usaha ini.
Jika kita mengetahui betapa besar kerusakan dan gangguan yang disebabkan oleh babi hutan liar, tentu akan lebih masuk akal untuk memburu mereka. Babi-babi ini tidak hanya menerobos ladang-ladang penduduk, meskipun sudah dipagari dengan baik, tetapi juga merusak tanaman yang sudah matang, seperti padi, pohon pisang, dan tanaman lainnya. Bahkan di dalam kampung sendiri, babi-babi ini sering menimbulkan kehancuran besar.
Sebagai contoh, di Kampung Permies, saya melihat pohon kelapa muda yang batangnya sudah mencapai 1 hingga 3 kaki, dicabik-cabik oleh babi hutan, hingga hampir ke akarnya.
Beberapa penduduk, seperti Batin dan Katieb (pemuka agama/priesters), memang memiliki senapan, tetapi biasanya senjata mereka berkualitas buruk. Mereka mendapatkan senapan ini dengan harga murah dari Singapura, namun tidak tahu cara menggunakannya dengan baik. Padahal, jika mereka memiliki senjata yang layak dan keterampilan berburu yang lebih baik, mereka setidaknya bisa membasmi babi hutan serta hewan-hewan pengganggu lainnya.
Menariknya, para pemuka agama membolehkan babi hutan untuk ditembak, tetapi tidak untuk ditangkap hidup-hidup.
Selain babi hutan, banyak juga hewan lain yang merusak tanaman dan buah-buahan di kampung-kampung, seperti:
- Bétét (Paleornis pondicerianus) dan Seriendiet (Loriculus vernalis)
- Kalong atau Lang-kelowied (Pteropus edulis)
- Muesang atau Kalares (Paradoxurus musanga)
- Kera ekor panjang atau Krah (Cercopithecus cynomolgus)
- Lutung (Semnopithecus mitratus)
- Toepai (Sciurus murinus)
Burung-burung seperti Bétét, Seriendiet, dan Béoli/Tioeng (Gracula religiosa) bahkan bersarang dalam jumlah ratusan di pohon-pohon tua yang sudah setengah mati.
Selain itu, terdapat banyak burung merpati liar, seperti:
- Poenais (Columba javanica)
- Pergam (G. aenea)
- Dara-laut (C. littoralis)
Burung-burung ini terbang dalam kawanan besar, sering kali mencapai ratusan hingga ribuan ekor. Mereka biasanya terbang pagi-pagi sekali dan sore hari sekitar pukul 6, berpindah dari pulau-pulau kecil ke daratan utama untuk mencari makan, lalu kembali ke pulau untuk beristirahat.
Penduduk kampung menangkap burung-burung ini, termasuk Bétét dan Seriendiet, dengan menggunakan perangkap lengket. Mereka mengoleskan getah lengket pada tongkat panjang atau bambu, lalu memanjat pohon tertinggi untuk menangkap burung yang hinggap di sana. dan kemudian burung-burung itu jatuh ke bawah setelah terkena perangkap lengket yang telah dipasang.
Bersambung
