Laporan : Belva
Bekaespedia.com, Mentok, Bangka Barat — Ada kesunyian yang bukan diam di panggung hijau kategori Hifzhil Qur’an MTQH XIV Kabupaten Bangka Barat, Sabtu (08/11/2025) pagi itu. Pada jam 08:00, seorang santri kecil duduk pada meja putihnya, menghadap mushaf, dan memulai deret ayat. Ia tidak berteriak. Ia tidak orasi. Tapi ia sedang melakukan tindakan politik tingkat paling dasar yaitu mengembalikan kata Tuhan ke tengah kehidupan publik.
Karena faktanya dalam peta kebudayaan Melayu Bangka,Qur’an bukan ornamen tetapi ia identitas.
Sejumlah pengurus daerah senyap menyadari hal ini bahwa Babel sedang kehabisan “identitas” untuk dibanggakan. Timah tidak lagi menjadi legitimasi moral, hanya ekonomi blasteran yang kini remuk oleh ilegalitas. Babel sedang butuh kapital simbolik baru.
MTQH, khususnya nomor Hifzhil Qur’an, pelan-pelan dijadikan kanal rebranding moral itu.
Muhammad Yasir Mustafa, salah satu pembina, menuturkan ke reporter:
“Kalau anak-anak kita sudah cinta Qur’an, sudah hafal, insya Allah generasi kita cemerlang.”
Ini tidak sekedar optimisme. Ini strategi identitas.
Politik Makna” MTQH XIV Babel 2025: Pertarungan Senyap Memasukkan Kembali Qur’an ke Dalam Agenda Ke-Indonesia-An Bangka Belitung
Mentok, Bangka Barat , Ada kesunyian yang bukan diam di panggung hijau kategori Hifzhil Qur’an MTQH XIV Kabupaten Bangka Barat, Sabtu (08/11/2025) pagi itu. Pada jam 08:00, seorang santri kecil duduk pada meja putihnya, menghadap mushaf, dan memulai deret ayat. Ia tidak berteriak. Ia tidak orasi. Tapi ia sedang melakukan tindakan politik tingkat paling dasar yaitu mengembalikan kata Tuhan ke tengah kehidupan publik.
Karena faktanya dalam peta kebudayaan Melayu Bangka,Qur’an bukan ornamen tetapi ia identitas.
Sejumlah pengurus daerah senyap menyadari hal ini bahwa Babel sedang kehabisan “identitas” untuk dibanggakan. Timah tidak lagi menjadi legitimasi moral, hanya ekonomi blasteran yang kini remuk oleh ilegalitas. Babel sedang butuh kapital simbolik baru.
MTQH, khususnya nomor Hifzhil Qur’an, pelan-pelan dijadikan kanal rebranding moral itu.
Muhammad Yasir Mustafa, salah satu pembina, menuturkan ke reporter:
“Kalau anak-anak kita sudah cinta Qur’an, sudah hafal, insya Allah generasi kita cemerlang.”
Ini tidak sekedar optimisme. Ini strategi identitas.
Babel ingin punya “nama” lagi di nasional bukan sebagai surga penjualan timah gelap, tapi sebagai negeri santri-satri hafizh yang paten.
Itu sudah terjadi diam-diam. Babel sudah mencicip podium nasional pada nomor Fahmil Qur’an.
Sebagian besar peserta di nomor Hifzhil dan Tartil ini tidak tahu bahwa apa yang mereka lakukan sebenarnya adalah manuver kebudayaan. Mereka hanya menghafal. Di subuh. Di antara selipan jam sekolah. Dengan ibu yang menyetrika baju seragam di belakang mereka.
Mereka tidak mencari gelar.
Tapi mereka sedang menjawab krisis identitas Babel. Bahwa negeri ini bisa bergeser dari imaji pertambangan menuju negeri yang mengirim ahli kitab ke arena nasional.
Di lorong venue Gedung Batu Rakit Pemkab Bangka Barat, orang tua duduk menahan napas. Mereka memegang mushaf, menunduk, dan berdoa.
Ini bukan basis massa.
Tapi mereka adalah “konstituen moral” yang selama ini tidak pernah diorganisir secara politik, padahal justru mereka inilah pemilik legitimasi terbesar, mereka mempercayai Qur’an sebagai final authority untuk masa depan anak.
Jika Babel suatu saat ingin membalik narasi nasional tentang dirinya, di sini pintu itu terbuka, di panggung kecil berornamen arabesque dan tanaman hijau.
MTQH XIV bukan acara seremonial.
Ia adalah “aksi simbolik” untuk memaksa Babel mengingat kembali akar moralnya.
Mungkin ini akan menjadi strategi baru Babel di tingkat nasional:
Berkiprah bukan dengan tambang. Tapi dengan ilmu Qur’an.
Karena identitas terbesar suatu daerah bukan apa yang ditambangnya dari tanah tapi nilai apa yang ditanamkannya ke dada anak-anaknya.
Babel ingin punya “nama” lagi di nasional bukan sebagai surga penjualan timah gelap, tapi sebagai negeri santri-satri hafizh yang paten.
Itu sudah terjadi diam-diam. Babel sudah mencicip podium nasional pada nomor Fahmil Qur’an.
Sebagian besar peserta di nomor Hifzhil dan Tartil ini tidak tahu bahwa apa yang mereka lakukan sebenarnya adalah manuver kebudayaan. Mereka hanya menghafal. Di subuh. Di antara selipan jam sekolah. Dengan ibu yang menyetrika baju seragam di belakang mereka.
Mereka tidak mencari gelar.
Tapi mereka sedang menjawab krisis identitas Babel. Bahwa negeri ini bisa bergeser dari imaji pertambangan menuju negeri yang mengirim ahli kitab ke arena nasional.
Di lorong venue Gedung Batu Rakit Pemkab Bangka Barat, orang tua duduk menahan napas. Mereka memegang mushaf, menunduk, dan berdoa.
Ini bukan basis massa.
Tapi mereka adalah “konstituen moral” yang selama ini tidak pernah diorganisir secara politik, padahal justru mereka inilah pemilik legitimasi terbesar, mereka mempercayai Qur’an sebagai final authority untuk masa depan anak.
Jika Babel suatu saat ingin membalik narasi nasional tentang dirinya, di sini pintu itu terbuka, di panggung kecil berornamen arabesque dan tanaman hijau.
MTQH XIV bukan acara seremonial.
Ia adalah “aksi simbolik” untuk memaksa Babel mengingat kembali akar moralnya.
Mungkin ini akan menjadi strategi baru Babel di tingkat nasional:
Berkiprah bukan dengan tambang. Tapi dengan ilmu Qur’an.
Karena identitas terbesar suatu daerah bukan apa yang ditambangnya dari tanah tapi nilai apa yang ditanamkannya ke dada anak-anaknya.
